La Krisis, dont le manuscrit principal date de 1935-1936, est en v?rit? le testament de Husserl. Cela seul suffit ? en assurer l'importance, du point de vue des ?tudes husserliennes. Mais la fascination que ce texte exerce a une origine et des raisons plus profondes. C'est qu'en lui ne se termine pas seulement, l'histoire de l'entreprise ph?nom?nologique, commence un tiers de si?cle plus t?t, ni seulement (du m?me coup) l'histoire de la philosophie occidentale moderne - cette odyss?e du Savoir dans le retour au Soi ; en lui s'ach?ve ?galement le destin qui gouverne cette histoire.
La m?ditation husserlienne est ici construite enti?rement sur un renversement : dans un premier mouvement, en effet, on recule en de?? de la ration pura des modernes par une longue et magnifique d?-construction de l'histoire de la philosophie moderne, jusqu'? faire appara?tre dans la Lebenswelt le refoul? et l'oubli? de toute cette histoire. Mais dans un deuxi?me mouvement, la Lebenswelt se scinde en Welt et Leben - dissociation dans laquelle le premier devient un constitu?, le second sa constitution dans l'?gologie absolue. Le pivot du renversement ?tant l'?quivoque de la ph?nom?nologie de la perception.